这是一个意外清凉的上午， 轻风拂过这座城市， 车水马龙的喧嚣街头，宛如一个喂了糖水被安抚的顽童， 变得平和而富有生气。银灰色面包车上，辛老师又开始安排家访行程。
今天要探访五位病人。 这都是癌末患者家啊，此前也跟着老师去过一次，结合以往的经历，我打算进一步观察癌末患者及其家属对待病情和生活的态度。 我主要分析给我印像深刻的两名患者。
首先，我们去探访一位直肠癌患者，一进家门一股刺鼻的气味让我感到浑身不适，患者是一位中年男子，这位叔叔目光炯炯，给人强势而又亲切之感，蹒跚的步伐暗示其饱受病痛折磨的痛楚，他向老师倾诉睡眠质量不佳，每晚 3-4 点会痛醒，老师建议他调整用药剂量，临睡前的止痛药可适当加量。原来晚间 3-4 点是肝经活跃的时期，患者直肠癌肝转移故会痛醒。叔叔坐在床边，双手局促地放在大腿上，窄小拥挤的卧室透露着主人生活的不易。原来这位叔叔是电力厂的一名工人，病假后每月只有 2000 工资，有个女儿在读高二，女儿平时就在这间卧室学习，和妈妈睡，而他在客厅睡，看着女儿书桌上堆放的书本，我暗自摇头。这位叔叔看似对自己的病情很清楚，说八年了活到现在也可以了，现在就是想要控制疼痛提高睡眠质量。看起来他还比较豁达，能够直面每况愈下的病情，可是我却从他身上嗅到不安的情绪。就这样放下担子给妻子，一家之主不能给予女儿应有的陪伴，这份作为父亲的愧疚与作为一家之主尊严的滑坡感，在癌症面前只能化为一丝无奈。 看开和接受是其唯一的选择， 宁养义工所能做的，帮其提高生活质量，让他开心一些，帮助完成其未了心愿。
第二家是 一位奶奶患有乳腺癌，爷爷承担起照顾她的主要责任。这家子明显是经营有道的，家具的陈设，饰品的摆放，显示出主人对生活的认真与热爱。 老两口琴瑟和鸣，同期义工为他们折了花束，上面写着“祝老婆早日康复！”，二老的黑白照也被修成彩照，真是暖心。在交流过病情后，二老与辛老师和我们畅聊人生。 两位老人对宁养院的工作十分认可，谈到了好人有好报这个问题。对此，爷爷有独到的见解。爷爷说：好报不一定是寻常的物质利益，也可能是一个教训或者成长的机会，比如在生活中由于不慎走了弯路，然后认清了一个人，一件事，从而不会在相同的事情上摔跟头。说到底还是对“好报”的理解。要对生活心怀感恩。感谢生活给你的教训， 这样生活中处处是好报。
这个新颖的观点让我看到了一位病患家属平和澄澈的心境， 如果要把别人的欺骗、背叛都看作生活给予的恩赐， 这得有多么宽广的胸襟？一般人是做不到的， 或者只有经历过生死考验， 对世事错综复杂的利益关系， 勾心斗角尔虞我诈都看透， 看淡才能有这样的觉悟吧。 其实， 好人有好报这个源自佛教的观点本身就陷入唯心主义， 主张从善而维持内心的平衡。 如若从辩证唯物主义的角度看， 观点是不成立的。 被认定为好人， 无非是做了帮助别人的事情， 而助人主体的目的有好有坏， 受助客体是否领情，他的心理又是多种多样不可知。 有好报不仅指一个结果， 其实更说明了人们对名利， 物质等方面的期许， 这样又与当初行善单纯的善念有冲突， 有了期许就有了对回报是否满足的考量，打破了内心的平衡， 最终还是沦为利己主义。 简言之， 做了好事期待好报， 会使自己不可避免的陷入欲望的痛苦中，只有像辛老师所说的“做好事不求回报” ，才能守得住心中的一方净土，不将灵魂出卖给魔鬼，守护灵性的平衡与自由。
在后续的交谈中， 辛老师让奶奶回顾一下的过去的开心的事情， 奶奶却情不自禁地流下眼泪。 奶奶说， 想想现在与以前差太多， 心里就难受。 老师说，你的悲伤痛苦都是源于爱啊。这个观点有几分道理，确实在安慰癌末患者，唯心主义的观点更能疏解，安抚情绪。爷爷照顾奶奶毫无怨言， 乐在其中， 在看淡一切名利纷争后， 最后终于能享受一片夕阳的安宁。确实，野心不要太大，关心身边的人，有个健康的身体，认认真真的生活才是最重要的。认真的生活， 需要高情商， 化解生活中琐碎小事的争执， 平添几分幽默趣味， 生活是要经营的，我们要有方法，有觉悟。如果说生活是水，我们是鱼，良好的心情就关乎水质的优劣，情商高才能有方法管理好水质嘛。
后 记
有些道理只有我们经历过一些事情才会觉悟， 参加过宁养院的一些活动后， 我发现所有的事情都是有因有果的， 或多或少都有一些规律， 作为义工能做的还有很多， 需要虚心地向老师同学们请教，争取做到更好。
（编辑：孙岩萍）
