作为一名宁养院义工群体的新成员，我初次参加了宁养院缓解患者及家属情绪的活动。虽然活动短暂，但很触动人心，这里有几点体会。
患者的痛
曾经看到一个故事，大体讲的是一名身患慢性病痛症的医生，为了缓解疼痛，他加倍工作去治愈其他病人，来驱逐对病痛的注意力，晚上还参加摔跤比赛，用肌肤的疼痛来遮蔽神经深入骨髓的痛。这是TED上一则充满抒情诗意味的教育性演讲所引用的，作者还深情地讲述了自己母亲身患病痛后，为儿子洗衣缝补，表达着母亲对儿子那种永远无微不至地关怀。我在想象着这些场景，希望能感受到他们遭受的是何种痛苦，但往往爱可以传递，一个人的痛苦却像一湾谷底的水，被幽禁在深处，没人可以分流承担�；疃校幻┲⒒颊呓彩隽怂目共【�，他提到了初知患病时无比恐惧的心情，提到了对死亡即将来临的惴惴不安，还提到了对于生死的豁达释然。古人常言，生死自有天命。但面对一场突如其来的变故，一个人是需要巨大的勇气和无比坚韧的意志去跨越生死这道鸿沟吧！在无数个因疼痛而无法入眠的深夜里，浑身颤抖着，那是恐惧，也是痛而不知从何处遏制的痛！另一名患者安慰着他的妻子，“老婆，我没事。”极力地让自己看起来轻松一些，并鼓励陪伴着自己不离不弃的人。也许，患者的痛也在于担心拖累亲人的心忧之痛吧！-----有对亲人垂泪叹息的不忍之痛，也有对朝夕相处的爱人那不舍之痛。
来自家属的爱
中国传统文化讲究父慈子孝、兄友弟恭，推崇十义�！度志分卸允宓乃捣ㄊ牵�“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同”。《礼记·礼运》中记：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”什么是十义呢？就是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠十种美德。至今，这些仍然潜存在现代人的基本道德观念中，然而，这些纸上条条框框有些生硬的东西是不是真就如古人所言那般，是人生来的义务？泥石流时，一双父母共用自己的身躯为孩子筑起一道屏障，使婴孩幸免于难；丈夫卧床，妻子照顾，不舍弃，不放弃；双肩拉车带母亲游历全国，只为老母一笑；天津大难，战友对战友说：“放心去吧，你爸就是我爸”。事实告诉我们，这些“准则”是之于人世间爱的承载。每到了生活的苦楚时候，人与人之间的爱护爱惜爱怜是骨子里的东西。实践出真知，患难见真情。
作为宁养义工的一天，我分别接触到了三位患者的家属，一是丈夫为重患妻子取药，照顾妻子数十年，没有生养一个孩子；一是年过六旬的妹妹为哥哥取药，一晃已五年过去了，不断庆幸哥哥还尚在人世；一是瘦弱的妻子为丈夫取药，女士眼窝深陷，提及丈夫，泪水连连，多年来沉重的压力，心塞至此啊，不得不一泣为快。
爱，该用什么来盛装？-----我们要足够坚持，我们要足够耐心，我们还要足够温暖。这也是我们义工向这些陪伴者们学习到的。
稽首白衣大士前，不升净土不升仙；
愿为一滴杨枝水，撒向人间并蒂莲。
诗人感叹世间苦难多多，惟愿自己化作菩萨指尖的杨枝水，洒向人间，福泽万物。引此言祝愿幸福快乐满人间！
